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  • 宝藏论

    。不可以勤勤。夫进道之由。中有万途。困鱼止沥。病鸟栖芦。其二者不识于大海。不识于丛林。人趋乎小道其义亦然。此可谓久功中止。不达如理。舍大求小。半路依止。以小安而自安。不及大安而安矣。其大也愰荡无涯。含...

    僧肇

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  • 中国佛教文化论纲

    有的能解鸟语,有的能使钵中生莲花,有的能预知海舶从印度驰赴中国。故时人称佛教为“佛道”、“道术”。不但如此,早期佛教徒还在译经时攀附道家学说。如安世高译《佛说大安般守意经》,把细数出入气息、防止心意...

    魏承思

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  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    233页 现﹖』答曰﹕『……在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在口谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识唤作精魂。』《景德传灯录卷三》 师(福州大安禅师)上堂曰...

    古清美

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  • 宋代的译经润文官与佛教

    九三】  夏竦好读佛经,尤喜《莲花经》,故于其版本,极为讲究。亲自  加以校刊作序,以广流传。因为深于佛学,屡奉诏撰写塔铭,为仁宗  鼓吹佛教信仰。曾在「大安塔碑铭」里,表示佛教不仅教理可信,而  且...,有裨政治。达  者自悟渊微,愚者妄生谤诬。」见《长编》卷二十四,  页五五四─五五五,又《佛祖统纪》卷四十三,页三九  九,文字稍异,意义则同。  【注九五】:《文庄集》卷二十七,「大安塔碑铭」,页...

    黄启江

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    275富庶县人。  ④黄春和《大安山莲花峪延福寺观音堂记》,载《北京文博》1998年第三期。  ⑤金代枢密院置于金太祖天辅七年(1123年)。《金史·百官志序》卷五十五:“天辅七年,以左企弓行...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    新店市屈尺岐山岩, 辖屈尺里, 含城仔、山仔脚、顶店、下店、燕子湖共五角; 五股乡凌云寺辖观音村内岩;贡寮乡蚊仔坑西灵岩, 辖和美村; 大安区六张犁石泉岩, 辖黎和里、黎顺里、博嘉里与福德村 (林衡道... 孚佑帝君 民国35年  万庆岩 联庄 景美区景仁里 清水祖师 道光18年  猴山岩 木栅区 孚佑帝君 光绪17年 大正10年 指南宫  石泉岩 村庙 大安区六张犁 清水祖师 道光24年 大正11年 ...

    林美容

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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(1)

    解脱之  道,可见出汤氏对唯识的了解及所具的哲理睿识。(注五o)「  南传念安般经」系就后汉,安世高所译的「佛说大安般守意经  」追寻其原本──巴利文中阿含第一一八:「念安般经」加以  迻译校释。本经...

    颜尚文

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  • The Translation of the Term Samskara

    identified ‘行’, with all mental activities perpetuating the suffering of samsara. In his ‘大安般守意經’, ...

    Ven. Hsing-kong

    |english|buddha|buddhism|

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  • A Study on the Pedagogy of Buddha Shakya

    sequence is quoted from 《大安般守意经》 (1) Sutra: These are the orthodox textbooks of Buddhism. ...

    Bhikku Musang Pobhy

    |A|Study|on|the|Pedagogy|of|Buddha|Shakya|

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    〉,《宋元逸民诗论丛》(台北:大安出版社,2001),页103-130;欧阳光〈月泉诗社考述〉,《学术研究》6号(1996);页73-76。   页267  药地愚者大师之诗学源流及旨要论考  —以「...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

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